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三峡民间戏剧曲艺:竹琴、梆鼓
时间:2008-3-1 1:53:26    来源:本站原创    作者:kxwh    免责声明

竹琴以演唱伴奏乐器为竹琴而得名,又名道琴、道情、渔鼓、道局。竹琴的制作为一段长3尺,直径约2寸的竹筒,打通竹节,蒙以鱼皮(或猪小肠膜、鸡素囊等),筒身绘以字画并涂以油漆。演奏时表演者斜抱竹琴,用四根指尖拍击筒端,发出清脆的响声,另一只手持竹制简板(为两块竹片,上端各系小铜铃一只)两片相碰发出响声。筒响、简响、板响、铃响,音韵传神。竹琴以散文说白,韵文歌唱,以第一人称代言体为主,第三人称叙述体为辅。常见的是一个人坐唱,表现人物分生、旦、净、末、丑,腔调情绪则分甜、苦、怒、笑、淡。

竹琴在峡区各地又各有特点。宜都渔鼓源于民间的“拍楠管”。传统“拍楠管”分南路子鼓曲和北路子鼓曲,皆为叙事鼓曲,无管弦伴奏,为单曲体变奏。由单独一人掌握渔鼓筒一个,筒板一付、单钹一面,敲出多种节奏,坐唱表演,以说书人身份和观众直接交流感情,以乡情感人。60年代初,“拍楠管”定名为“宜都渔鼓”,音乐逐步由联曲体取代了单曲体,加之配以前奏、间奏的新腔创立,加上管、弦(唢呐、笛子、二胡、扬琴)伴奏,演唱形式更具表现力,成为峡区优秀曲艺品种之一。枝江县的渔鼓,清末在原楠竹渔鼓筒的基础上,增加戏曲武场用的小钹(又称铃子)和简板,并借用汉剧道白程式,用本地方言演唱,自成一体,名曰“枝江楠管”。演唱时,艺人怀抱楠管,手执小钹和简板,边敲边唱,以唱为主,兼有说白。演唱内容广泛,书目繁多。后随艺人增多,风格有别,“枝江楠管”又分南、北两路:南路善于抒情,北路长于叙事,因而县人有南悲北欢之说。基本形式多为单人说唱,以唱为主。街头巷尾、田头稻场,有一桌即可。

宜都梆鼓俗称“梆鼓子”,起初由民间艺人于50年代末在流传于宜都民间的“薅草锣鼓”的基础上,经挖掘、整理、完善,充分吸收民间吹打乐之所长而逐步发育成一种单人演唱的曲艺形式。民间流传的梆鼓形式,大都是男女演员数人,各持两个竹梆(长约35公分,粗细不一的楠竹制成)相击,配以唢呐、锣鼓伴奏。进入70年代以来,宜都梆鼓从内容、形式、音乐到道具都有很大发展。竹棒换为木棒,木制的南梆子,大小各一,音高不同;“鼓”改为书鼓,代替原先的堂鼓。木梆和书鼓呈阶梯状叠置,固定在铁制的三脚独杆鼓架上,由演唱者手执两根木槌敲梆击鼓单人演唱,伴奏乐队成二排坐在台右伴奏,前排为二胡、杨琴、唢呐,后排由三女演员分别担任大锣、铙钹、马锣的演奏并兼伴唱(帮腔)。从此梆鼓子正式定名宜都梆鼓。进入了90年代又对梆鼓的形式进行了大胆地改革和探索,揉进了群众十分喜爱的小品形式,加上曲作者在音乐上的创新,使这种形式既不失曲艺的特点,又加上新潮伴舞,增强了梆鼓的可看性。宜都梆鼓以说唱并重为特征,演员自击梆和鼓,说唱结合带表演,既可叙事又能抒情。表白、唱词均按宜都方言合辙押韵,并且通篇以一韵到底为佳,使其声韵回环。一般在“说”的部分,收束句的末尾三个字采用以唱代说的形式,并发挥尾字拖腔的韵味,即称之为“甩腔”,有时甩腔也用作唱段的煞腔,使其结束富于生气,增添余味。梆鼓音乐的体制属于单曲体(基本曲调的变化反复),在主腔[清江河]的基础上结构全篇段子的音乐唱腔,1973年以后才逐步向联曲体过渡。1998年,宜都梆鼓辞条和剧照上了《中国曲艺志》,已成为祖国曲艺大家族中的新成员。

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